Лимарев В.Н.

Католицизм в Шри-Ланке – наследие португальцев.

Португальцы впервые посетили остров Шри-Ланка в 1505 году. В 1518 году, получив разрешение от местного царька, они обосновались в районе современного Коломбо, в городе Котте, сейчас этот район считается столицей Шри-Ланки городом Шри-Джаяварденепура-Котте,

В 1521 году, вмешавшись или организовав семейные распри в королевской семье  местного правителя, португальцы усадили на престол марионетку,  и фактически власть в государстве Котта перешла к португальцам.

Власть португальцев распространялась на узкую полосу побережья к северу и к югу от современного Коломбо. Основным занятие португальцев была торговля  корицей, коричное дерево, из коры которого изготавливают корицу, прорастало в этом районе Шри-Ланки.

Официально, главным смыслом пребывание португальцев на острове было обращение в католицизм местного населения, и португальские миссионеры с большим упорством, и методично приобщали сингалов к истиной вере, т.е. католицизму. Но если судить по результатам их деятельности буддисты-сингалы не очень охотно становились католиками, а насильственной канализации не было.

С 1543 года на острове начала действовать францисканская миссия, а к концу португальского правления на Шри-Ланке действовали ещё иезуиты, доминиканцы и августинианцы.

 На севере и северо-западе Шри-Ланки в это время существовало тамильское государство Джафна, которое постоянно враждовало с сингальскими государствами, занимавшими другие части острова Цейлон. Тамилы, в отличие от сингалов, были индуистами.

Индусы-тамилы боле охотно, чем сингалы переходили в католическую веру.

В 40-е годы XVI века началось португальское вмешательство во внутренние дела Джафны. Активная миссионерская деятельность католических священников привела к созданию многочисленной тамильской христианской общины на северном и северо-восточном побережье острова. В 1560 году португальцы  захватили тамильское государство Джафна и усадили на престол  марионеточного правителя.

Активную военную и миссионерскую деятельность португальцы вели и в отношении неподконтрольному португальцам населению.

Год спустя индуистская тамильская знать организовала заговор, и марионеточный правитель Итириманн Чинкам был вынужден бежать в португальский форт. Португальские войска жестоко расправились с участниками заговора, и вновь водворили на трон своего ставленника.

В 1620-1630-х годах португальцы организовали несколько военных экспедиций на территорию  сингальского государства Канди, расположенного в центре острова,  но им не удалось удержать захваченных позиции. Государство Канди  сохраняла за собой всю прежнюю территорию, но обязалась выплачивать португальцам дань; также по условиям договора к португальцам отошёл важный стратегический пункт на восточном побережье острова — форт Баттикалоа.

Миссионерская деятельность в государстве Канди не имела успеха.

Война меду Португалией и Голландией за господство в Индийском океане коснулась и португальских владений в Шри-Ланке. Голландцы, опираясь на сингалов, в 1656 году захватили оплот португальцев государство Котее со столицей Коломбо и марионеточное португальское государство Джафну.

С окончанием господства португальцев в Шри-Ланке начинается новый период в истории острова. Предприимчивым и веротерпимым голландцев мало интересовала пропаганда христианства на острове, они были протестанты. И хотя по имеющимся данным голландцев якобы удалось обратить в христианства 21% населения, но это было скорей формальность, а не истинное приобщение к заморской вере сингалов.

Англичан, сменивших голландцев, так же, как и голландцев,  больше волновала коммерция на острове, чем  распространение христианства, они, войдя в соглашение с буддийским духовенством, стали эксплуатировать местное население, как собственно буддистов, так и тамилов-идуистов, мусульман   и местных католиков-христиан.

Что касается католицизма, в который португальцы обратили значительную часть тамилов, то католицизм укоренился и в настоящее время в районе Коломбо и к северу от Коломбо, где раньше существовало тамильское государство Джафна.

Там проживает  католическое население Шри-Ланки; мало буддийских комплексов, преобладают индийские и католические храмы.

Согласно данным переписи 2001 года, затронувшей лишь 18 из 25 округов страны, 76,7 % населения составляют буддисты тхеравады,  7,8 % — индуисты ,  8,5 % — мусульмане  6,1 % — христиане-католики и 0,9 % — представители других вероисповеданий.

Так вот,  в эти 0,9 процентов,  и входит наследия голландского и английского владычества протестантизм.

Приложение:

Процентное отношение католиков к общему числу верующих в различных районах Шри-Ланки.

Государство Котте, Джафна, Канди и другие государства на острове Шри-Ланка в 17 веке.